中璋

1.古代天子灌祭山川用的一種玉器。
《周禮‧考工記‧玉人》: “大璋中璋九寸, 邊璋七寸, 射四寸, 厚寸, 黃金勺, 青金外, 朱中, 鼻寸, 衡四寸, 有繅, 天子以巡守, 宗祝以前馬。”
鄭玄 注: “三璋之勺形如圭瓚。 天子巡守, 有事山川, 則用灌焉。 於大山川則用大璋, 加文飾也;於中山川用中璋, 殺文飾也;於小山川用邊璋, 半文飾也。”
2.古代用以發兵的一種玉製符節。
《周禮‧考工記‧玉人》: “牙璋中璋七寸, 射二寸, 厚寸, 以起軍旅, 以治兵守。”
賈公彥 疏: “軍多用牙璋, 軍少用中璋。”按, 《春官‧典瑞》: “牙璋以起軍旅, 以治兵守。”
鄭玄 注引 鄭司農 云: “牙齒兵象, 故以牙璋發兵, 若今時以銅符發兵。”
孫詒讓 正義: “此不云中璋者, 中璋比於牙璋, 殺文飾, 總而言之, 亦得名為牙璋。”

. 1975—1993.

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  • — zhāng ㄓㄤ 〔《廣韻》諸良切, 平陽, 章。 〕 1.玉器名, 狀如半圭, 古代朝聘、祭祀、喪葬、治軍時用作禮器或信玉。 《書‧顧命》: “秉璋以酢。” 孔 傳: “半圭曰璋。” 《周禮‧考工記‧玉人》: “大璋亦如之, 諸侯以聘女。” 《周禮‧考工記‧玉人》: “牙璋中璋七寸, 射二寸, 厚寸, 以起軍旅, 以治兵守。” 《左傳‧昭公五年》: “朝聘有珪, 享覜有璋。” 唐 段成式 《酉陽雜俎‧禮异》: “古者安平用璧, 興事用圭, 成功用璋。” 2.通“ ”。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 中都城 — 明 中都 皇城。 在今 安徽省 鳳陽縣 , 明太祖 朱元璋 洪武 九年下詔營建。 現遺存部分城門、門樓等, 殘存石雕精細、優美, 琉璃製品形象生動。 城南有 朱元璋 父母陵墓, 陵前尚存精美的石人、石獸雕像和 朱元璋 親自撰寫的《大明皇陵碑》。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 中根元圭 — なかねげんけい【中根元圭】 (1662 1733) 江戸中期の学者。 近江国の生まれ。 名は璋, 通称丈右衛門, 号は白山など。 元圭は字(アザナ)。 暦学・算学・漢学などに通じ, 徳川吉宗の命により伊豆下田で地球から太陽・月までの距離を測定。 「暦算全書」などの翻訳もある。 …   Japanese explanatory dictionaries

  • 大璋 — 天子巡狩祼祭大山川所用的玉。 《周禮‧考工記‧玉人》: “大璋、中璋九寸, 邊璋七寸。” 鄭玄 注: “三璋之勺, 形如圭瓚, 天子巡守, 有事山川, 則用灌焉。 於大山川, 則用大璋, 加文飾也。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 圭璋 — 1.兩種貴重的玉製禮器。 《禮記‧禮器》: “圭璋特。” 孔穎達 疏: “‘圭璋特’者, ‘圭璋’, 玉中之貴也;‘特’謂不用他物媲之也。 諸侯朝王以圭, 朝後執璋, 表德特達不加物也。” 《淮南子‧繆稱訓》: “錦繡登廟, 貴文也;圭璋在前, 尚質也。” 清 袁枚 《新齊諧‧滑伯》: “ 滑伯 之神, 時時出現。 圭璋袞冕而出者, 官必陞遷;深衣便服而出者, 官多不祥。” 2.比喻高尚的品德。 語本《詩‧大雅‧卷阿》: “顒顒卬卬, 如圭如璋。” 鄭玄 箋: “王有賢臣,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 珪璋 — 1.玉製的禮器。 古代用於朝聘、祭祀。 《莊子‧馬蹄》: “白玉不毀, 孰為珪璋。” 《南齊書‧禮志上》: “用珪璋等六玉, 禮天地四方之神。” 宋 曾鞏 《明州擬辭高麗送遺狀》: “蓋古者相聘, 贄有珪璋。 及其卒事, 則皆還之, 以明輕財重禮之義。” 2.比喻高尚的人品。 《後漢書‧黨錮傳‧劉儒》: “ 郭林宗 常謂 儒 口訥心辯, 有珪璋之質。” 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》: “公稟川嶽之靈暉, 含珪璋而挺曜。” 《晉書‧陸機陸雲傳論》: “觀夫 陸機 、 陸雲 , 實 荊 衡… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 牙璋 — 1.古代的一種兵符。 《周禮‧春官‧典瑞》: “牙璋以起軍旅, 以治兵守。” 鄭玄 注引 鄭司農 曰: “牙璋瑑以為牙。 牙齒, 兵象, 故以牙璋發兵, 若今時以銅虎符發兵。” 宋 沈括 《夢溪筆談‧辯證一》: “牙璋, 判合之器也, 當於合處為牙, 如今之‘合契’。 牙璋, 牡契也。 以起軍旅, 則其牝宜在軍中, 即虎符之法也。” 宋 葉適 《上李簽院啟》: “制牙璋玉節之符, 董熊士虎臣之用。” 2.借指將帥。 唐 楊炯 《從軍行》: “牙璋辭鳳闕, 鐵騎繞 龍城 。” 明… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 桃文化与桃在中医药的应用 — 其他 中医常识 桃树,原产于于我国,后经“丝绸之路”引种到全球各地,是与苹果、梨并列的世界“三大果树”之一。桃树广植于我国大江南北,平凡而不起眼,但在古代,国人对它却是情有独钟。在民 间节庆、宗教礼仪、文化、医药方面都深深嵌下了它的印记,由此在我国古代历史发展中形成了独具特色的“桃文化”。 古代尊桃树为“仙木”,认为它可以驱邪制鬼。这最早源于《淮南子》中有“羿死于桃”的传说。羿是古时一位善射者,他有一徒弟为逢蒙,因嫉妒老师技艺高强,在一次打猎时,逢蒙趁羿… …   Folk remedies Daquan (民间偏方大全)

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